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viernes, 31 de diciembre de 2010

Abbas coloca piedra fundamental de embajada palestina en Brasil


El presidente de la Autoridad Nacional Palestina, Mahmud Abbas, ha colocado hoy la piedra fundamental del edificio que albergará la embajada palestina en Brasil, que reconoció este mes un Estado Palestino con las fronteras de 1967. Abbas ha agradecido los gestos de Brasilia con el reconocimiento del Estado Palestino -iniciativa que ya este mes fue seguida por los gobiernos de Argentina, Bolivia y Ecuador- y el apoyo logístico prestado para la instalación de la representación diplomática, según informa AFP.

La sencilla ceremonia fue realizada bajo una persistente llovizna en un terreno donado por el Gobierno brasileño en el sector norte de Brasilia, donde se sitúan otras representaciones diplomáticas y en las proximidades del Palacio de Planalto, sede de la Presidencia.
Como parte de la ceremonia, Abbas soltó varias palomas, en un mensaje de paz, aunque caprichosamente una de las aves se posó sobre la cabeza del dirigente palestino, generando una ronda de carcajadas y algunos aplausos.
Abbas se encuentra en Brasil para despedirse del saliente presidente brasileño, Luiz Inacio Lula da Silva, con quien tiene agendada una audiencia este viernes para agradecerle el reconomiento al Estado Palestino. El sábado, Abbas participará de la investidura de la sucesora de Lula, Dilma Rousseff.

jueves, 30 de diciembre de 2010

Españoles en Jerusalén... sionista: TVE censura la opinión de quienes viven en lado árabe

Jerusalén, ciudad tres veces santa y muchas más veces conquistada y destruida, no escapa al conflicto ni en un programa de entretenimiento supuestamente "blanco".
RTVE buscó españoles en Jerusalén para su programa 'Españoles en el mundo', pensando que en la "capital de Israel" se podía rodar sin conflicto. Imposible: 'el conflicto' es la esencia de Jerusalén e ignorarlo es, para muchos, tomar partido. Máxime cuando de la selección de contenidos y personajes resulta un "publirreportaje sionista", un "fraude" y una "gran mentira", según testimonios recogidos por Público.es
Españoles que habitan en la ciudad santa se quejan de que lo "blanco" se convierte en el color de un lado. Un perfil que muestra la realidad desde un solo punto de vista, "normalizando" una situación a años luz de la normalidad, e "invisibilizando" a una parte de la población.
Israel considera a Jerusalén la capital de su Estado tras su ocupación total tras la guerra de 1967, pero la división interna es evidente aunque no se reflejara en ‘Españoles en el Mundo': lo que la cadena pública ve como "un programa que simplemente  refleja unas visiones muy personales de cada participante", para otros españoles en Jerusalén no consultados o apartados de la edición final es una "visión muy sesgada", según los testimonios más comedidos.
Tina y Susana
La productora del programa estaba aliviada tras conseguir a dos españolas que vivían en Jerusalén en zona palestina, pues los numerosos ‘oenegeros' que habitan en la ciudad no quieren contribuir a lo que llaman "normalización" de una ciudad ocupada.
Tina Miñana y Susana de Val D`Espaux, que han trabajado varios años con Médicos del Mundo en Palestina,   aceptaron participar en el programa y rodaron en Jerusalén y Belén un día del pasado abril, ‘mordiéndose la lengua' para seguir las instrucciones de la productora, que las instruía para "evitar entrar en polémica".
A mediados de mayo recibieron un email de la productora que ponía fecha a la emisión del programa (25 de mayo 2010), con la confianza de que el resultado fuese de su agrado. Poco después, otro email advertía de que, por problemas de agenda, el programa se posponía, pero que seguro que se emitiría.
Y a principios de diciembre una llamada concretaba el día de emisión: el martes 7 de diciembre. Pero se había mutilado. "Se canceló nuestra participación porque el programa se había reeditado", cuenta Miñana, que ha vivido tres años en Jerusalén.
Miñana y De Val, pidieron explicaciones a la defensora del espectador de RTVE, Elena Sánchez, porque "obviar la experiencia personal vista desde esta parte de la ciudad [Jerusalén Este] podría suponer una visión parcial y no plural de la ciudad".
El montaje final
La respuesta de la Dirección de Programación y Contenidos, calcada a la que posteriormente ha obtenido este diario en boca de la defensora del espectador, remite al carácter "blanco" de 'Españoles en el Mundo': "Es un programa que no intenta describir la realidad política o social de un país, simplemente registra las experiencias y visiones de españoles en cada uno de los países [...] En cuanto a las comunicantes, como en muchas otras ocasiones hay personas que participan en programas   y que en el montaje final no tienen cabida en el capítulo".
En nuevos mensajes las cooperantes intentan obtener alguna explicación sobre la cancelación de su participación por lo que "esto podría suponer en cuanto a la pluralidad de visiones que TVE se compromete a garantizar". Pero la defensora echa balones blancos fuera reiterando que "Españoles en el Mundo es un programa encuadrado en el Área de Entretenimiento y no entra en consideraciones políticas o de otro tipo".
¿Pero por qué?
Carmen Domínguez, directora de 'Españoles en el mundo' y productora ejecutiva para New Atlantis, remite a RTVE para cualquier explicación sobre el contenido final del programa, pues es la propietaria.
Cualquier espectador puede comprobar que el capítulo dedicado a Jerusalén dura ocho minutos menos de lo normal, los minutos de las cooperantes que fueron cercenados por decisión de RTVE.
Público ha podido saber que la decisión fue exclusivamente de RTVE, que editó el programa mucho más "balanceado y equidistante" entregado por la productora, decisión que llevó varios meses (el programa se rodó en abril) y que pasó por la dirección general de la cadena pública.
Los responsables del programa no ofrecen ninguna explicación más que el comunicado de la Defensora. O tienen algo que esconder o son más ‘papistas que el Papa', explica Alberto Arce, periodista free lance: "Hay un miedo generalizado cada vez que se menciona la palabra Israel".
A Arce el programa le parece "una vergüenza" desde el punto de vista editorial: "¿Qué pasa cuando en un programa de la televisión pública que ven millones de espectadores se sigue el peligroso juego de despolitizar, mintiendo y omitiendo, la ciudad de Jerusalén?", se pregunta.
  "Esta no es mi ciudad"
Concediendo que la edición del programa es solo ‘miedo' o autocensura sin intención parcial, a pesar de la selección final de los participantes, otros españoles en Jerusalén han "alucinado" al ver el programa.
A Eugenio García Gascón,  corresponsal de Público en la zona y que reside en Jerusalén desde hace 15 años, le ha parecido muy sesgado: "Básicamente
dan su opinión españoles judíos que han emigrado a Israel y que sintonizan con el pensamiento sionista más tradicional."
Para Gascón, reconocido como gran experto en Oriente Próximo por sus colegas, es "inexplicable que no hayan incluido opiniones diversas en un lugar dominado por un viejo conflicto que es el centro de todo. El hecho que continuamente haya alusiones ligeras al conflicto oculta el problema muy real de la ocupación israelí de Jerusalén oriental, donde los palestinos tienen que luchar a diario contra una presencia cada vez mayor y más sofocante de colonos judíos. Este es un asunto importante en Jerusalén, tal vez el más importante, y ni siquiera merece un comentario".
Laura Caro, corresponsal de ABC desde hace cinco años, "no daba crédito" cuando vio el programa. "Es una burda propaganda, esa no es la ciudad donde yo vivo. Netanyahu no lo hubiese hecho mejor". Para Caro se trata de "una ficción que debería titularse 'Españoles por los mundos de Yupi', donde no existe la ocupación y no se habla de la población palestina".
Y matiza: "A veces se habla de Jerusalén con cierta ignorancia, pero esta vez no se trata de ignorancia: es una clara complicidad con una parte y una voluntad de negar a la otra, es un fraude absoluto, no es ignorancia, es complicidad y mentira, ficción y propaganda".
Y pone como ejemplo a la primera protagonista, una judía conversa que explica que al 'Muro de las Lamentaciones' lo llaman 'El Muro' porque solo hay uno... "¿Y el muro construido por los israelíes para aislar a lo palestinos?", se pregunta Caro.
A Lola Cabrera, periodista que vive en Jerusalén Oeste, también le pareció "lamentable que sólo mostraran parte de la ciudad y sus habitantes, ignoraron completamente a Jerusalén Este. Como si no existiera".
El paraíso del Kibutz
La última parte del programa es, para ‘otros españoles en Jerusalén' consultados por Público.es, lo más "inexplicable y surrealista". Sale una pareja de españoles en un kibutz y comienzan: "Es todo verde, un sitio tranquilo [...] Toda la gente comparte todos sus ingresos y se queda en un fondo común y después se va repartiendo según sus necesidades... La idea es de compartir todo."
"Al hecho de que se incluya la Galilea en un programa sobre Jerusalén no le encuentro una explicación", comienza García Gascón.
"Lo curioso es que en el programa, cómplice con la capital eterna e indivisible de Netanyahu donde no hay árabes ni palestinos, ni ocupación, en la parte más ‘marciana' salen los del kibutz que te enseñan el búnker que tienen en casa...". Para Caro el mensaje es "qué divertido es todo, que bonito, qué bien lo pasamos en el kibutz pero tenemos miedo a esos otros que son completamente obviados en el programa".
Remata Lola Cabrera: "Lo que ya me pareció definitivamente fuera de lugar fue el reportaje de dos chicos españoles viviendo ¡en un kibutz en la Galilea! ¿Qué tendrán que ver con Jerusalén?

JERUSALÉN, OCUPADA Y SITIADA
E.G.G. Jerusalén
A día de hoy Jerusalén es una ciudad de unos 800.000 habitantes con dos sectores claramente definidos por más que Israel trata de borrar cada día la línea verde de 1967. La expansión colonial es constante, hasta el punto de que en el sector ocupado la población israelí ya supera a la población autóctona palestina.
La imagen que transmite ‘Españoles en el mundo' ignora completamente la situación de los palestinos, que es la población que a diario sufre los abusos de la ocupación, una ocupación que ha sido condenada repetidamente en los foros internacionales sin que Israel haya hecho ningún caso.
La línea verde apenas es reconocible. En el lado palestino de la ciudad vive cada día más población judía, religiosa y no religiosa, que los sucesivos gobiernos israelíes van trasladando continuamente al tiempo que construyen viviendas para sus colonos en los asentamientos que rodean a la ciudad santa.
Y si esto ocurre extramuros, intramuros la situación no es mucho más halagüeña. Existen organizaciones, algunas de ellas financiadas por ricos judíos norteamericanos, que compran a precios muy por encima de su valor real del mercado las casas de los palestinos con el fin de que la población judía se vaya expandiendo por el casco antiguo.

Entrevista a Laura Arau y Manuel Tapial de la Plataforma Rumbo a Gaza

“La Flotilla de la Libertad no es sólo una acción humanitaria, es una acción política en defensa del pueblo palestino”

Laura Arau y Manuel Tapial han constituido la Plataforma Rumbo a Gaza, junto a muchos activistas más, repartidos en todo el Estado español. La campaña Rumbo a Gaza espera recaudar más de un millón de euros para participar en la próxima Flotilla de la Libertad, prevista para la primavera de 2011, y fletar dos barcos, uno de mercancías y otro para los activistas que se adhieran a la flotilla. Los dos barcos del Estado español se unirán a la plataforma internacional, formada por integrantes de más países y el doble de activistas de los que se embarcaron rumbo a Gaza en 2010. Arau y Tapial responden a los lectores de Diagonal.
Frans Midtskogen: ¿Qué opináis de aquellas personas que en una página facebook se mofaron de los 43 muertos en el incendio ocurrido en el monte Carmel?
Manuel Tapial: No conozco esa página y en cualquier caso no hay muerte que merezca mofa. Frans, ¿y tu que opinas de que Israel no permitiese la entrada a los bomberos palestinos que se querían desplazar desde Cisjordania para participar del homenaje a los bomberos que participaron de la extinción del fuego? ¿No te parece un acto censurable y cuanto menos que merezca una condena?
Templario: ¿Cuál es el objetivo real de ir hacia el mar de Gaza, sabiendo que el sionismo les parará como la ocasión anterior?
M.T.: El objetivo real es el declarado: Romper el Bloqueo ilegal que sufre la franja de Gaza y obligar a nuestros gobiernos a respetar la legalidad internacional.
Templario: ¿Por qué no pasar todos por la puerta de Rafah? ¿No sería esto más efectivo para todos?: se entra en Gaza, se deja la ayuda, se realizan reportajes y documentales para que el mundo los vea y no se compite innecesariamente con la resistencia Palestina. Si es por desnudar al régimen sionista, hace tiempo que ya está desnudo. Gracias.
Laura Arau: Porque con la Flotilla reivindicamos el derecho a la soberanía del pueblo palestino sobre su territorio y las costas de Gaza, es el pueblo palestino quién ha de gestionarlas y no Israel. La Flotilla no es únicamente una acción de envío de ayuda humanitaria, es también una acción política en defensa de los legítimos derechos del pueblo palestino.
M.T: ¿Cómo se mide la efectividad? Nosotros no la medimos por la cantidad de ayuda que llevemos ni por la cantidad de reportajes que podamos sacar de allí. Nuestros indicadores de efectividad, podríamos decir, que son las políticas que nuestros gobiernos, tras la acción, decidan llevar a cabo para obligar a Israel a someterse a la legalidad internacional.
No hay competencia alguna con la resistencia de Palestina y no necesariamente ha de haber simpatía por ella por el hecho de participar de la Flotilla, con que exista indignación por lo que millones de seres humanos viven en Palestina, y más concretamente en Gaza, bajo el bloqueo, es suficiente para querer formar parte de este tipo de iniciativas. Lo que tú planteas sólo beneficia a Israel y por supuesto, acciones de esas características formarían parte de la estrategia que Israel desearía para perpetuar el sufrimiento del pueblo gazatí.
Julia G.: Anarquistas Contra el Muro y otras organizaciones israelíes han llevado agua a pueblos de Cisjordania a los que el ejército les había cerrado pozos o cortado el suministro, ¿consideráis viables iniciativas similares, entrando desde Israel, para Gaza?
M.T: No. Mientras en Gaza exista un Gobierno no aceptado por Israel.
LA CAMPAÑA BOICOT, DESINVERSIONES Y SANCIONES NO ES EXCLUYENTE DE ACCIONES COMO LA DE LA FLOTILLA
Templario: En 2005 los palestinos lanzaron la campaña internacional de Boicot a Israel y pidieron al mundo que se una a ellos. ¿Por qué no habláis de boicot suficientemente, y sí de ayuda humanitaria, cuando lo que piden los palestinos es boicot, no ayuda humanitaria?
M.T.: La campaña Boicot, Desinversiones y Sanciones (BDS), de la que sí hablamos, es una campaña enfocada a la denuncia de Israel en todos los frentes posibles: culturales, deportivos, económicos, educativos, etc. Creemos que es una campaña necesaria aunque no la única herramienta para denunciar y forzar un cambio de la situación de Palestina. Por supuesto, tampoco creemos que la campaña del BDS sea excluyente de acciones como las Flotillas sino más bien creemos que ambas se complementan.
L.A.: Hablamos de ayuda humanitaria porque creemos que hemos de adoptar un lenguaje comprensible al contexto social en el cual nos ubicamos; una sociedad desideologizada, una sociedad donde la islamofobia es una tendencia creciente, una sociedad donde los valores colectivos han perdido terreno pero donde aún se conserva una cierta sensibilidad cuando los dramas se ponen de frente.
Tanto para Manu como para mí, la acción más política en la que hemos participado en toda nuestra historia ha sido la Flotilla de la Libertad, y pretender romper un bloqueo a la franja de Gaza como hizo la flotilla con su respectiva repercusión, creo que no sólo fue una acción de boicot sino también un paso mas allá en el activismo.
Carlotta: ¿Qué pensáis de izquierdistas que se solidarizan con Israel, porque creen que la idea del sionismo nació a cause de y como respuesta al antisemitismo europeo, que el Holocausto les daba razón a los sionistas como Theodor Herzl, y que así ven Israel como refugio para las víctimas del antisemitismo eliminatorio?
M.T.: Carlotta, pienso que los izquierdistas que hoy en día se posicionan en favor de Israel, muchos de ellos marxistas convencidos, están desfasados y se engañan a sí mismos o simplemente son sionistas disfrazados que pretenden hacer lobby dentro de las estructuras políticas en favor del estado sionista. El sionismo no nació con la II Guerra Mundial si no mucho antes, a finales del siglo XIX durante la ocupación otomana, por lo tanto, no se puede utilizar la argumentación de “antisemitismo eliminatorio” acuñado tras la locura nazi.
La creación del Estado de Israel hay que verlo, no como la creación de un refugio para que las víctimas de la II Guerra Mundial se pudieran sentir seguras, sino más bien como la creación de una colonia militar europea con el objetivo de defender los intereses estratégicos en la región, y que durante toda su historia a venido utilizando su condición de víctima para realizar una limpieza étnica sin precedentes. Quién defienda esto, no puede considerarse de izquierdas.
EL MATERIAL QUE LLEVAMOS EN LA FLOTILLA DE LA LIBERTAD UNA PARTE ENTRÓ EN GAZA, DESPUÉS DE MESES Y GRACIAS A LA PRESIÓN INTERNACIONAL.
Airefresco: Hola, tengo dos preguntas para vosotros: En primer lugar, ¿qué ocurrió finalmente con la carga que llevabais en la flota? ¿se entregó la ayuda a sus destinatarios o fue confiscada? Y la otra: ¿Qué hay que hacer para ser parte de la tripulación? Gracias y ¡qué lleguéis a buen puerto!
L.A.: Hola airefresco, gracias por tus preguntas y buenos deseos. La ayuda que llevábamos, por las noticias que nos han ido llegando, a sufrido suerte desigual. Bastante material sanitario ha sido destrozado y algo ha conseguido entrar en la franja. El material perecedero fue enterrado en el desierto y otra parte consiguió entrar con el paso de los meses y la presión internacional. Para formar parte de la tripulación hay que rellenar el formulario que aparece en la web http://www.rumboagaza.org/inscripcion/ .
LA FLOTILLA SIRVE PARA DENUNCIAR LA SITUACIÓN EN LA QUE VIVEN MÁS DE UN MILLÓN Y MEDIO DE PERSONAS, SIN CONDICIONES DE VIDA DIGNAS, Y EVIDENCIA LA OCUPACIÓN DE SU TERRITORIO
Anna: Quería preguntaros para qué servirá reunir más de un millón de euros (perdonad si la cifra no es exacta) en ayuda humanitaria que seguro que no llega nunca a su destino.
M.T.: Anna, aunque una batalla pueda parecer estar perdida, por dignidad hay que librarla. Aquí no hay más batalla perdida que la que no se libra. Anna: ¿Para qué servirá realmente esta flotilla?
L.A.: Para volver a poner de relieve la situación de más de un millón y medio de personas que no gozan de libertad, de unas mínimas condiciones de vida dignas, de un sistema de salud eficiente por falta de medios, para evidenciar la ocupación de un territorio sin Estado aunque las resoluciones de la o­nU digan que ha de existir y tiene derecho a ellos, etc.
Anna: ¿Sirve de algo tener eco en los medios?
L.A.: Sirve para que las causas no se olviden y para que haya luces que puedan inspirar otras muestras de rebeldía. Si la pregunta es, ¿son necesarios? La respuesta es que cada vez menos gracias a las redes sociales e internet, pero ciertamente ayudan a concienciar sobre realidades muchas veces lejanas a la mayoría de los mortales.
Anna:¿No sería más productivo dar el dinero directamente a través de organizaciones que trabajan en Gaza?
M.T.: Las crisis humanitarias son la consecuencia de los conflictos políticos y nuestro objetivo es denunciar el origen del conflicto. La ayuda humanitaria es la herramienta que aquí, en nuestro entorno social, tenemos de llevar la realidad del conflicto palestino a escuelas, centros de trabajo, espacios sociales, etc. siendo conscientes de que no soluciona nada del problema palestino aunque pueda aliviar de manera puntual.
Yo te pregunto otra cosa, ¿Por qué los ciudadanos no pueden hacer intervención política y/o humanitaria y una actitud solidaria ha de estar sometida a la profesionalización y con ello, al asepticismo político? ¿A quién interesa eso?
Jaime Esteban Cruzado: Buenos días Laura y Manuel. Muchas gracias por vuestro trabajo a favor de los Derechos Humanos del Pueblo Palestino. Por favor, quería saber ¿consideráis que algún grupo político español os apoya en este trabajo de defensa de los Derechos Humanos, ó qué por el contrario se limitan a ser marionetas de lo que impone Estados Unidos?
M.T.: Hola Jaime, gracias por tus palabras. Como puedes ver en la web son varios los partidos que se han adherido a la campaña Rumbo a Gaza y bueno, de alguna manera están apoyando a los diferentes grupos de apoyo que hay en todo el estado español.
No nos sentimos nada solos en nuestra tarea. Otra cosa son los partidos sumergidos en la “Real Politiks”, impotentes algunos de ellos, arrastrados por la corriente y serviles a los intereses del imperio. Otros se dejan arrastrar con gusto y, en general, casi todos, utilizan las causas y las miserias ajenas a beneficio propio sin importar qué, quién o por qué.
SE PUEDE HACER ALGO MUY SENCILLO: NO COMPRAR NINGÚN PRODUCTO CON UN CÓDIGO DE BARRAS QUE COMIENCE POR 729, ESOS SON LOS PRODUCTOS FABRICADOS EN ISRAEL
Jaime Esteban Cruzado: ¿Qué acciones creéis que puede hacer la ciudadanía española para favorecer la defensa de los Derechos Humanos en Palestina?
L.A.: Pues, en primer lugar apoyar activamente cualquier iniciativa de denuncia a la ocupación y por supuesto, aquellas basadas en la acción directa no violenta y que se están revelando toda una muestra de poder de y desde la sociedad civil. Es importante salirse de los cauces preestablecidos e inventar nuevas maneras de denunciar y evidenciar la situación que viven el pueblo palestino, no sólo ese que vive en Gaza o en Cisjordania, sino también en los países de acogida.
Hay algo muy sencillo que todo el mundo puede hacer: una lista de la NO compra. Es decir, cuando uno va a comprar a un super, ser conscientes de no comprar ningún producto que su código de barras comience por 729, esos son los fabricados en Israel. Un acto sencillo y que se está demostrando eficaz.
David: Considerando que el ataque Israelí se produjo en aguas internacionales y que, en él, las víctimas mortales fueron turcos de una determinada o­nG Islámica (llama la atención esta capacidad selectiva en un ataque en medio del mar) ¿No cabría pensar, que lo que el ejército israelí perseguía, era precisamente eso, un juicio sumarísimo con ejecución, a estos activistas concretos? Al haberlo hecho en una zona internacional, ¿porqué no hay denuncias ante el tribunal de la Haya? (o si las hay, las desconozco). Gracias y suerte en próximas acciones.
L.A.: Hola David, los soldados de las Fuerzas de Defensa Israelíes (IDF) no pidieron el pasaporte antes de disparar, fueron turcos los compañeros muertos pero podría haber sido cualquiera. Dicho esto, nosotros barajamos diferentes opciones del por qué tanta violencia la usada por uno de los ejércitos más poderosos del mundo para parar unos barcos.
Hubo ejecuciones como así ha afirmado la Comisión de Derechos Humanos de las Naciones Unidas. Una de las opciones, y yo personalmente creo que la más evidente, es que pretendían dar un escarmiento a todos los solidarios con Palestina y dejar claro que no tolerarían mas injerencias de cooperantes en las decisiones del estado de Israel en la región.
Yo creo que pretendían asustar al mundo y en el caso de los gobiernos, de alguna manera lo consiguieron; ninguno impuso sanciones a Israel por semejante crimen.
M.T.: Hola David, los compañeros turcos han interpuesto en la fiscalía de la Corte Penal Internacional de La Haya una denuncia contra Israel para que esta Corte investigue los sucesos y los asesinatos de los nueve compañeros. En principio, ha de ir para adelante y tener su recorrido.
Amalia: Me gustaría saber que pasó con la carga que se transportaba y que fue requisada por el gobierno israelí. ¿Se perdió? ¿Se consiguió hacerla llegar a Gaza? En caso de que siga requisada ¿es posible conseguir la devolución?
L.A.: Amalia, a nosotros nos robaron todas nuestras pertenencias, más de dieciséis mil euros en material audiovisual y ni a través de la embajada española en Israel hemos conseguido recuperarlo. La ayuda, como indicábamos antes, ha sufrido desigual fortuna pero la devolución es del todo impensable.
Muchas gracias a tod@s por vuestras preguntas. Confiamos haber respondido con claridad y tan directamente como a nosotros nos hubiera gustado. Como sabéis, la campaña Rumbo a Gaza requiere de la suma de muchas voluntades altruistas para poder hacerla posible por lo que os invitamos a pasar por nuestra web y echar un vistazo y buscar la mejor manera de formar parte de este proyecto, www.rumboagaza.org Esta primavera más de diez barcos intentarán de nuevo romper el bloqueo en la franja de Gaza, esperamos que bien en tierra firme, o bien navegando, nos acompañéis en esta travesía en pro de la justicia y de una paz justa en Palestina. Laura Arau y Manuel Tapial.

Llegó la ternura de la navidad y viene de Palestina

Hay pesebres por doquier, el pesebre es un legado palestino...

Jesús era palestino que nació en aquel corral de Belén. Palestina, la antigua Canaán
Belén-Palestina, la tierra de Jesúsvive una inclemente Ocupación Militar
Belén-Palestina, la tierra de Jesús la están crucificando con un impiadoso muro, El Muro del desprecio

Jesús hablaba el arameo, la lengua de la Gran Siria
La cristiandad nació en la Palestina Histórica
La cristiandad es un legado del ancestro árabe

Es navidad y los palestinos recordamos a nuestra más divina y hermosa criatura, quien nos sembró las enseñanzas de amaos los unos a los otros...

Quisiéramos hablar de amory goce a pesar de la amarga inmisericordia que vivimos los palestinos

Deseándoles Felices Fiestas Santas, siguiendo las sendas del amor de aquel palestino, Jesús.

Cuan amargo es ver al mundo conmemorar el nacimiento de la amada criatura, Jesús, mientras que a su pueblo, Palestina es crucificada por parte delrégimen racista y colonial de Israel

Fue nuestro Jesús quien sacó a los mercaderes del templo...

Resistir es perdonar y sólo perdonando seremos libres

Remembremos la llegada de la noble navidad y clamemos por justicia al pueblo palestino, el pueblo de Jesús.

Es navidad, ojalá que el Estado colonial de Israel no bombardee Gaza, como lo hizo aquellos días en que el mundo veía pasar la navidad...

Es navidad, ojalá que el Estado colonialde Israel no bombardee más al pueblo del noble y divino Jesús, el pueblo palestino.
Asociación de Socorro al Pueblo Palestino, Canaán

Palestina, el pueblo prohibido

La colonización de la historia
En la historia de la humanidad prevaleció un orden religioso   de lógica   politeísta, la civilización maya, inca, azteca, celta, eslava, germánica, caucásica, griega, romana, bantú, malí, egipcia, fenicia, mesopotámica, persa, china, hindú, etc. Las brillantes civilizaciones fueron también de una fascinante luz politeísta, de hecho muchos pueblos hoy monoteístas recuren a su ancestral universo pagano como   acervo de su expresión y tradición, demarcando de esta manera su identidad cultural.

En el ancestro árabe también floreció un esplendor religioso de carácter politeísta tales como la civilización, sumeria, egipcia, mesopotámica, acadia, amorrea, aramea,   eblaita, babilónica, asiria, fenicia, nabatea, cananea, etc.

En la historia   de la humanidad existió la noción del monoteísmo pero de manera muy tímida.

El actual monoteísmo es una herencia del ancestral mundo árabe. Para algunos viene de Irak (donde nació el amado profeta hebreo, Abraham, padre de la fe judía) y para otros este monoteísmo nació en   Palestina. El judaísmo es una herencia del antiguo pueblo nómada hebreo, que proviene de Irak. El pueblo   hebreo   como muchos otros pueblos se asentó en Palestina.

Paréntesis de urgente aclaratoria
El judaísmo es una religión monoteísta que viene del pueblo nómada hebreo y el pueblo hebreo no viene del Volga, la caucásica Europa. El pueblo hebreo no tiene ningún vínculo genealógico con el caucásico pueblo Kházaro del Volga, Europa. El pueblo hebreo proviene del antiguo pueblo acadio, Irak, es decir, ancestralidad árabe. Parte de ese pueblo sale de Irak guiados por el profeta Abraham convirtiéndose en un pueblo nómada,   atravesaron el Río Jordán y   al cruzar el Río Jordán, se les llamó el pueblo hebreo y se asentaron en Canaán, Palestina.

Recapitulo
El antiguo pueblo hebreo es quien motoriza el legado monoteísta en la historia de la humanidad. Dicho pueblo practicaba la fe judía, la noción del Dios único, milenios después, se produce una ruptura en el seno del judaísmo dando nacimiento a la fe cristiana en Palestina. Siglos después   en la Península Arábiga del mismo Levante, nace de la fe judío-cristiana, el Islam.

Ahora, en esta primera fase de la concepción del Dios único, judaico, era que no sólo se trataba de un Dios único, sino que era único y   solamente para los judíos, para los de: El pueblo elegido por Dios. La concepción era que lo que existe es un solo Dios del universo y existe para el judío. El Dios único no podía ser para otro que no fuese judío (esta concepción no es la que predomina hoy en la comunidad judía pero si en algunos grupos fanáticos como Shass, Kahane Chai, Gush Emunin, Kach, JDL, etc., en la que incluso afirman que es la tierra completa lo que les pertenece como herencia divina…). Milenios después cuando se produce la ruptura a través de Jesús de Nazaret, quién fue judío, y se proclamaba: El Rey de los Judíos, el cual fue rechazado por el Saladrín ya que los jerarcas de dicha religión esperaban a su rey o mesías a través de la línea del rey y no a través del hijo de un carpintero. Además y entre otras, Jesús, no proclamaba a los judíos como los únicos hijos del Dios supremo del universo, sino que proclamaba a todos los seres como hijos del Dios único del universo. La jerarquía judía solicita la crucifixión de Jesús por herejía. Pero es importante destacar que los judíos solicitan la crucifixión de un judío no la de un cristiano, el cristianismo viene luego ya que Jesús muere judío (este hecho generó un absurdo odio… judío-cristiano en Europa, no en el Levante).

En el siglo VII d.C., nació la fe islámica en la Península Arábiga a través del amado profeta Mohammad quien descendía de Ismael, el hijo primogénito del amado profeta hebreo Abraham.

Ahora, el monoteísmo que prevalece hoy es el judío-cristiano-musulmán y las tres no sólo son un legado del ancestral mundo árabe, sino que vienen de un mismo tronco, es decir, que en su esencia y fundamento son del mismo tallo, la una es la prolongación de las otras y la otra es la continuación de todas. Son las también llamadas religiones abrahámicas, en alusión al profeta hebreo Abraham.

Segmentándonos al área de la Palestina histórica, este es el pueblo que remonta y desciende del pueblo, khiamiense   natufiense, entre 12.500 a 11.500 años a.C. Igualmente de la gran civilización cananea. Palestina debido a su ubicación geográfica y la fertilidad de sus tierras se convirtió en el pasaje, ruta, asiento y epicentro de múltiples   tribus, pueblos, grandes civilizaciones, mercaderes, científicos, religiosos, etc., sellando de esta manera la etnicidad palestina como un mestizaje propio y consecuencia de su evolución histórica en su tierra en la que siempre estuvo poblada y hoy se le quiere hacer desaparecer.

Palestina como todo pueblo tiene su historia y su ritmo evolutivo. Vemos que muchos de los nativos cuyos ancestros eran paganos abrazaron posteriormente el monoteísmo a través de la fe judía (aunque algunos pocos judíos abrazaron las creencias paganas), luego otras generaciones se convirtieron a   la fe cristiana, al igual como muchos permanecieron judíos y otros paganos y subsiguientemente otras generaciones abrazaron la fe musulmana.

Se habla del éxodo de los judíos, es decir la expulsión de los judíos de Judea, Samaria, Jerusalén (Palestina),   por los romanos, eso nunca fue cierto, los judíos permanecieron en Palestina. Muchos posteriormente se convirtieron al cristianismo y al Islam. El éxodo es un mito del monoteísmo en la que en nuestro tiempo el movimiento racista y colonial europeo sionista manipula para justificar la colonización contemporánea de la Palestina histórica por askenazíes alegando que se trata del retorno del pueblo judío a su tierra ancestral, cuando en realidad estos son kházaros, de origen ario, eslavos, caucásicos, en fin de raíz indo-europea que simplemente abrazaron en el siglo VIII d.C. una fe proveniente del ancestral mundo árabe.

No fueron los judíos, cristianos y musulmanes los que se expandieron en el mundo, lo que se expandieron fueron las doctrinas religiosas de cada uno de estos credos monoteístas del ancestral mundo árabe. Marcando las diferencias, tampoco fueron los marxistas, anarquistas o nihilistas los que se esparcieron en mundo, lo que se expandieron fueron las filosofías de estos pensamientos políticos.

Existe un claro crimen de censurar el gran bastión cultural del ancestral mosaico árabe y en particular la ancestralidad palestina. Y esto es parte de un genocidio, ejemplo, vemos que cuando se habla de la historia de   Palestina se censura y se obvia sus 12 mil años de pre-monoteísmo, muy ligeramente se menciona la civilización cananea   e inmediatamente se salta al monoteísmo a través del pueblo hebreo con la intencionalidad   además de hacer creer que es el antiguo descendiente de lo que es el actual régimen colonial de Israel, fabricado en 1948 por judíos de raíces indoeuropeas (askenazíes que abrazaron una fe monoteísta de ancestralidad árabe) y que estos askenazíes no guardan ningún vínculo genealógico con el antiguo pueblo de hebreo.

Creemos y sentimos, per ce, que el cristianismo es una herencia occidental, cuando en realidad fue en el occidente donde los cristianos y judíos fueron sanguinariamente perseguidos   sobre todo en el tiempo del Imperio Romano de creencia politeísta. Posteriormente el mismo Imperio Romano se convierte a la religión cristiana que anteriormente masacraba. Subsiguientemente europeos politeístas, los kházaros , abrazan la herencia religiosa semítica del judaísmo conocidos como los judíos azkenazies en la que hoy representa el 80% de la población mundial judía. Aunque la religión judía y la cristina provienen de la misma fuente doctrinal los occidentales de ambas doctrinas se odiaron a lo largo de los siglos hasta llegar a fabricar cámaras de gas como plan de exterminio contra los judíos.

…De este macabro horror Nazi (inter odio judío-cristiano europeo etc), permite a los judíos de origen europeos, askenazíes, materializar la manipulación del monoteísmo: Israel es la tierra que Dios prometió a los judíos y otros exponen el falso derecho de retorno a la tierra ancestral –cuando en realidad sus ancestros son indoeuropeos-. Los judíos askenazíes logran a través del movimiento sionista la fabricación de un Estado segregacionista y colonial armando el más impecable fraude de la historia de la humanidad. La intolerante Europa vio en la fabricación de un Estado judío en Palestina su oportunidad para salir de los judíos y de una manera muy elegante pagar su Mea Culpa (Holocausto Blanco). Igualmente ese Israel sería el sicario de los intereses occidentales en el Levante y sobre todo en el periodo de la Guerra Fría.

El Israel que existe hoy no tiene ningún vínculo con el antiguo pueblo hebreo. El Israel de hoy obedece a puras razones de colonización, racismo y de querer hacer desaparecer al milenario pueblo Palestino.

Es navidad, es Palestina. Palestina es un pueblo árabe, árabe   es toda la historia que emergió y fluyó de esas tierras del Levante. Todos sus cantos, lenguas, confesiones, saberes, escritos, manjares y églogas.

Ser árabe, es la gloria y miseria politeístas,   es la gloria y miseria cristiana, judía y musulmana. Es ser ateo, agnóstico. Resguardemos nuestro mosaico árabe, no mutilemos nuestro mágico mosaico árabe que es justamente lo que busca el racismo colonial sionista. Lo dijo el poeta galileo de la Palestina histórica Mahmud Darwish: Escribe que soy un árabe….

Vivamos juntos palestinos e israelíes bajo la igualdad de derechos, sin segregacionismo, sin apartheid, sin sionismo.

Wikileaks demuestra el caracter criminal del estado de Israel

Un cable estadounidense filtrado el lunes dijo que Israel y las fuerzas del presidente palestino Mahmoud Abbas trabajaron estrechamente contra Hamas cuando se apoderó de Gaza en el 2007, revelación potencialmente embarazosa para el líder de la Autoridad Palestina.
Israel ha reconocido trabajar con las fuerzas de seguridad de la Autoridad Palestina leales a Abbas que es respaldado por Occidente, pero el memorando diplomático filtrado por WikiLeaks describe un nivel de cooperación que podría provocar críticas por parte de sus rivales islámicos.
El cable del 2007 citó a Yuval Diskin, el jefe del servicio de seguridad interna Shin Bet de Israel, diciendo que el aparato de seguridad de la Autoridad Palestina (AP) comparte con Israel "casi toda la inteligencia que reúne".
"Ellos entienden que la seguridad de Israel es central para su supervivencia en la lucha contra Hamas en Cisjordania", agrega el cable. El mensaje, fechado el 13 de junio del 2007, fue enviado desde la embajada de Estados Unidos en Tel Aviv mientras combatientes de Hamas expulsaban a las fuerzas de seguridad de Abbas para tomar el control de la Franja de Gaza.
Abbas desde entonces sólo ha gobernado en la Cisjordania ocupada por Israel. Diskin es citado mencionando a las fuerzas de Abbas en la Franja de Gaza como "desesperadas, desorganizadas y desmoralizadas".
"Se aproximan a una situación de suma cero y sin embargo nos piden que ataquemos a Hamas. Este es un nuevo desarrollo. Nunca hemos visto esto antes. Están desesperados", agregó Diskin, según el texto.
Un funcionario palestino hablando con la condición de no ser identificado dijo que los comentarios están basados en una evaluación más que en información sólida.
Hamas ha acusado a Abbas, quien ha sostenido numerosas rondas de negociaciones de paz con Israel, de conspirar con los israelíes contra el grupo. Hamas ha jurado la destrucción de Israel.
WikiLeaks insinúa cooperación Israel-Palestina
Agencias
La filtración cita una conversación que ocurrió durante la guerra civil en Gaza. Fuerzas israelíes podrían haber colaborado con fuerzas leales a Mahmud Abbas
Las fuerzas israelíes podrían haber cooperado con las fuerzas leales al presidente palestino Mahmud Abbas cuando milicianos del grupo rival Hamas tomaron control de la Franja de Gaza hace tres años, según un mensaje diplomático de Estados Unidos difundido el lunes por WikiLeaks.
El anuncio podría avergonzar a Abbas y su movimiento Fatá, al que Hamas acusa de trabajar con los israelíes. La reputación de Abbas entre los palestinos ya se ha debilitado debido a que éste no ha logrado progresar en negociaciones de paz con Israel.
El texto emitido por WikiLeaks con fecha del 13 de junio de 2007 pertenece a la embajada estadounidense en Tel Aviv, y cita una conversación que ocurrió durante la guerra civil en Gaza. El enfrentamiento finalizó con la toma de control de la zona por Hamas.
El documento cita al dirigente de la Agencia de Seguridad Israelí, Yuval Diskin, diciendo que Israel ha ''establecido una muy buena relación'' con dos ramas del servicio de seguridad palestino.
La agencia de seguridad interna de Abbas, dijo Diskin, ''comparte con ISA (la agencia israelí por sus siglas en inglés) casi toda la inteligencia que obtiene''.
Los palestinos mantienen una relación compleja con Israel, negociando la paz por un lado pero considerando al país como un enemigo por el otro, debido a su ocupación de Cisjordania y los asentamientos judíos allí. La colaboración con las fuerzas de seguridad israelíes es considerada una ofensa grave.
Los palestinos rechazan a la Agencia de Seguridad Israelí, también conocida como Shin Bet, debido a sangrientas redadas contra milicianos y su trato a menudo duro contra palestinos sospechosos.
Aunque se sabe que las fuerzas de seguridad palestinas e israelíes cooperan, la intensa coordinación descrita en el documento de Diskin podría debilitar aún más a Abbas.
En el documento, Diskin también dijo que algunos líderes de Fatá _a los que describió como ''desesperados, desorganizados y desmoralizados''_ pidieron a Israel que interviniera en la lucha en Gaza.   
IRAN Y SUS VECINOS
M2M
Israel se ve a sí mismo envuelto en una situación “rápidamente cambiante” en Oriente Medio. Observa Líbano y Siria y “solo ve inestabilidad”. Contempla “como el millón de refugiados iraquíes está cambiando la sociedad jordana”. Considera que “Irak puede terminar convirtiéndose en un país débil formado por tres cantones pertenecientes a kurdos, suníes y chiíes”, y que Egipto lucha por despejar la incógnita de “quién sucederá a Hosni Mubarak”.
Meir Dagan, jefe del Mosad, a punto de entregar el testigo después de más de ocho años al frente-explicaba en agosto de 2007 al subsecretario de Estado, Nicholas Burns, la perspectiva israelí de una región convulsa como nunca. Por entonces, los vínculos con Turquía, único país musulmán con el que Israel ha suscrito un acuerdo de defensa, aún eran sólidos. Pero el despacho elaborado por la Embajada de EE UU en Tel Aviv ya apuntaba turbulencias. “La cuestión es por cuánto tiempo el Ejército permanecerá quieto”, se pregunta Dagan. En otro documento de la misma legación que aborda una reunión de funcionarios norteamericanos e israelíes, fechado el 18 de noviembre de 2009, se resume: “El Gobierno de Israel asegura que los militares [turcos] están perdiendo su capacidad para influir en la dirección estratégica del país y en las decisiones del Gobierno… Los miembros del Gobierno israelí tienen ‘malas sensaciones’ sobre Turquía. El comandante de la Fuerza Aérea Israelí quiso hablar con el comandante turco, pero su contraparte declinó”.
“Las relaciones laboriosamente construidas por Israel con sus vecinos están deshilachándose. Incluso los optimistas sobre las relaciones con Egipto y Jordania admiten que Israel disfruta de la paz con ambos regímenes, pero no con sus poblaciones. La transformación de Michel Aoun en el principal aliado de Hezbolá en Líbano puede suponer el clavo final en el ataúd de los vínculos que por décadas mantuvieron con los cristianos maronitas”, relata otro cable de noviembre del año pasado. “El acentuado deterioro de la larga relación estratégica con Turquía añade otro elemento de inestabilidad”, concluye la embajada en noviembre de 2009.
Pues bien, todas estas vicisitudes palidecen cuando Irán y su programa nuclear saltan a la palestra. Transcurría la primera reunión oficial entre funcionarios estadounidenses e israelíes, el 6 de abril de 2009, después de que Benjamín Netanyahu formara Gobierno. “Tras calificar el desarrollo por Irán de una bomba nuclear como un acontecimiento que cambia el mundo, Netanyahu afirmó que todos los demás asuntos son insignificantes”, precisa un telegrama de la Embajada de EE UU. “Por tercera vez, Netanyahu [nos] preguntó ¿qué vais a hacer?”. El Ejecutivo israelí no esconde su ansiedad por acentuar el asedio a Teherán.
En un informe redactado ante la visita inminente del subsecretario de Estado James Steinberg, el número dos de la legación estadounidense, Luis G. Moreno, escribe: “Cuando se discute sobre el programa nuclear de Irán, los interlocutores sofisticados dicen que el asunto no es si Irán lanzaría la bomba sobre Israel, aunque no pueda descartarse, sino más bien la carrera nuclear que propiciaría y el impacto que ello tendría tanto en la incertidumbre entre las elites israelíes como en los inversores extranjeros”.
El jefe del Mosad explica al subsecretario Burns, en agosto de 2007, los cinco pilares de la estrategia israelí frente a Teherán. “Dagan alabó los esfuerzos para llevar a Irán al Consejo de Seguridad de la o­nU y se mostró de acuerdo con una tercera ronda de sanciones. Reconoció que crece la presión sobre Irán, pero destacó que solo esta vía no resolverá la crisis”. Dagan enfatiza la necesidad de “evitar que la tecnología llegue a Irán” y también aboga por “forzar el cambio de régimen”. “Se debe hacer más, posiblemente apoyando a los movimientos democráticos de estudiantes y a grupos étnicos (azeríes, kurdos, baluchis) que se oponen al régimen”. Y, por último, el jefe del servicio de espionaje israelí destaca las “medidas encubiertas”. “Dagan y el subsecretario”, reza el informe, “acordaron no discutir este asunto en los grupos más grandes de debate [entre norteamericanos e israelíes]“. Solo hace unas semanas, algunos medios de comunicación describían la celebración, por todo lo alto en la sede del Mosad, por el asesinato de un científico en Irán.
La comunión de intereses entre EE UU e Israel sufre alguna fisura. Recelan los estadounidenses de los cálculos de los militares israelíes sobre el tiempo que necesita Teherán para hacerse con un arma nuclear. “El general [Yossi] Baidatz argumenta que a Irán le llevaría un año fabricar su primera bomba atómica”, precisa el telegrama del 16 de noviembre. Ya deberían disponer de ella, según las predicciones de Baidatz. Pero el comentario que añaden los diplomáticos estadounidenses es esclarecedor. “No está claro si los israelíes creen firmemente eso o si utilizan las peores perspectivas para alimentar la sensación de urgencia en Estados Unidos”.
Los gobernantes israelíes presionan, convencidos de que nada torcerá el empeño iraní, para que se fije un límite temporal a la negociación con Teherán antes de lanzarse a la aventura militar. En julio de 2009, la embajada remite a Washington las conclusiones de la reunión del secretario asistente para Asuntos de Política Militar, Andrew Saphiro: “Los interlocutores del Gobierno israelí dicen que la negociación debe acompañarse con sanciones más duras y durante un periodo de tiempo antes de decantarse por ‘otras opciones sobre la mesa’”, en alusión a un ataque contra las instalaciones nucleares. Ese mismo mes, saltó la alarma en el Ministerio de Defensa israelí, después de que la secretaria de Estado, Hillary Clinton, asegurara que EE UU consideraría proveer a países árabes aliados de un paraguas antimisiles si Irán lograra fabricar la bomba. El alto funcionario de Defensa Pinchas Buchris y el diplomático Alon Bar consideran que la simple mención del paraguas equivale a aceptar la idea de un Irán nuclear.

Adnan Ezzedine: "Nuestra lucha como HOKOK es llevar a los criminales de guerra a los Tribunales Internacionales"

ICAI HOKOK, la Coalición Internacional contra la Impunidad, fue fundada en Beirut durante el verano de 2008, principalmente como reacción a los crímenes sionistas. Como se señala en su documento fundacional: La guerra de julio de 2006 fue tan devastadora que resultó en la muerte de más de 1.300 civiles libaneses, más de 5.000 heridos, el desplazamiento interno de casi un millón de libaneses y la destrucción masiva de la infraestructura vital, la economía y el medio ambiente.

ICAI HOKOK  ha presentado 16 denuncias ante la Oficina del fiscal del  Tribunal Penal Internacional  sobre la situación en Gaza contra 344 acusados. Los primeros 150 acusados se pueden ver en el siguiente listado:
 
Hasta ahora HOKOK ICAI ha presentado 16 denuncias ante la Oficina del Fiscal de la Corte Penal Internacional sobre la situación en Gaza contra 344 acusados.
Los primeros 150 acusados son los siguientes:
1 - El Reino Unido, Gordon Brown, Primer Ministro2 - El Secretario de Estado de Asuntos Exteriores y del Commonwealth, David Miliband, "3 - El Secretario de Estado de Defensa, "Jhon Hutton"4 - el director de ingeniería de Boeing Apache John Schibler5 - IOF Coronel (reserva) Geva Rapp6 - El ex jefe de la inteligencia militar israelí Aharon Zeevi-General7 - La Dirección de la Cohen coronel Amnón DCL8 - el ex gobernador militar israelí de Hebrón coronel Barch Nagar9 - Oficial de las FDI Fuad Halhal10 - El coronel Noam Tivon11 - Dov General "Fufi" Sedaka12 - Ex Presidente de EE.UU. George W. Bush.13 - Ministro de Relaciones Exteriores israelí, Tzipi Livni.14 - Primer Ministro Ehud Olmert.15 - Ministro de Defensa Ehud Barak.16 - Viceministro de Defensa, Matan Vilnai.17 - El ministro de Interior Avraham POETA de Seguridad.18 - Fuerzas Armadas Jefe de Estado Mayor, Gabi ASHKENZI.19 - El ex U. S. Secretario de Estado Condoleezza Rice20 - Defensa de EE.UU. Robert Gates, Secretario21 - Brig. Jonathan Locker22 - el general de división Ido Nehushtan23 - Coronel Ron AshrovEyal Eisenberg General de Brigada - 2425 - El coronel Yigal Slovik26 - Sho'alay Marom, el brigadier (reserva)27 - El Vicegobernador El coronel Yoav Mordechai28 - El Vicegobernador El coronel Oren Cohen29 - El Vicegobernador El coronel Avi Blot30 - Cohen, el teniente coronel Yehuda31 - Dagmi teniente coronel Ronen32 - El coronel Avi Peled33 - General de Brigada. (Res.) Zvika Fogel34 - Brigada Yuval Halamish General35 - Coronel Hertzi Halevy36 - Coronel Tsiter Tomer37 - Rosenblatt Gur38 - Guy Ohaion39 - Teniente El coronel ErezAloni Nimrod Mayor - 4041 - Teniente Coronel (reserva) Shlomo Saban42 - Capitán Ron Vardi43 - Coronel Sharvit Pnina-Baruch44 - el mayor general Yoav Galant45 - Richard Awizrat, Suboficial Principal46 - Amos Yadlin Mayor General47 - Yuval Diskin48 - Amos Gilad General49 - mayor general Gadi Shamni50 - Doron Almog General51 - Mayor General Udi Adam52 - Coronel Sharon Ygal53 - El coronel Yehuda Fuchs54 - Mayor Pedro Lerner55 - Brigadier General Kamil Abu RokunYishai Be'er General Mayor - 5657 - Mandelblit General de Brigada Avichai58 - General Yair Naveh59 - General Elazar SternBenny Gantz General Mayor - 6061 - General Yosef MishlavGeneral Paz Ilan Brigada - 6263 - General de División Moshe Kaplinsky64 - General Moshe Yaalon65 - mayor general. Eliezer ShkedyYair Golán General de Brigada - 6667 - General Aviv Kochavi68 - Shabak Amnón69 - General de Brigada Hezi Levi70 - Brigadier General Gal Hirsch71 - Ayalon Shachar72 - Moshe TamirLevy Chazi General de Brigada - 7374 - El coronel Yitzhak Gartziani75 - Hartzi coronel Halevi76 - General de Brigada Yoel Strik77 - Coronel Mordejai Chagai78 - Yiftah Ron-Tal79 - Esdras Gidon80 - Eitan ItzikRonsky Rabino Avi IDF - 8182 - Brig. Avi Zamir83 - Brig. Para Guy84 - Almirante Ben-Baashat85 - Coronel Gedeón Bar-on86 - El coronel David Menajem87 - Brig. Shlomo Turjeman88 - Brig. Dan Biton89 - Coronel Shlomo Ben Arieh90 - trasera Marom Almirante91 - el general de división Yitzhak Gershon92 - el general de división Avi Mizrahi93 - Brig. Amir Eshel94 - Coronel Duania Esdras95 - New York Salem96 - Dan Harel97 - Gadi Eizenkot98 - El coronel Itai Virov99 - Brig. Maharan Prosenfer100 - Menachem Mazuz101 - John Yoo102 - Robert J. Delahunty103 - Patrick F. Philbin104 - Jay Bybee105 - William J. "Jim" Haynes, II106 - General de División (r) Michael E. Dunlavey107 - Beaver Diane108 - III Landman Jack Goldsmith109 - Eliana Sra. Davidson110 - Colin Powell111 - Henry Kissinger112 - Nicholas E. Calio113 - Michael Mukasey114 - Karen Hughes115 - Paul Bremmer116 - Dick Cheney117 - John Rizzo118 - Comida Robert119 - Hermes Steven120 - Kelbaugh Pablo121 - Steven Bradbury122 - David Addington123 - Donald Rumsfeld124 - George Tenet125 - John Ashcroft126 - Alberto Gonzales127 - Paul Wolfowitz128 - Doug Feith129 - Elliot Abrams130 - Karl Rove131 - I. Lewis Libby132 - Mary Matalin133 - Stephen Hadley134 - James R. Wilkinson135 - John Bolton136 - Michael Chertoff137 - Timothy Flanigan138 - Alice Fisher139 - John Bellinger140 - John Negroponte141 - Jonathan Fredman142 - Scott Muller143 - D. Kyle "Dusty" Foggo144 - Tarjeta de Andrew145 - Stanley McChrystal146 - James Mitchell147 - Tommy Franks148 - Michael Hayden149 - Robert Danin150 - Kimmitt Marcos

En Miami, José María Aznar presenta su “nueva iniciativa” a favor de Tel Aviv

En un discurso "lleno de emoción", según un reporte, el ex presidente del Consejo español y líder ultraderechista Jose María Aznar lanzó hace algunos días en Miami, en un congreso de la organización de lobby sionista AIPAC, lo que llamó una nueva "iniciativa" a favor de Israel, una fundación que nombró Friends of Israel Initiative.
El AIPAC (American Israel Public Affairs Committee), es el omnipresente y omnipotente lobby judío de Washington que cuenta con unos 4 000 cabilderos en la capital.
Repitiendo su absoluta disposición a seguir al servicio del estado sionista, Aznar afirmó que busca luchar contra "los que quieren deslegitimar" al estado de Israel en el mundo.
"Creo firmemente que si incitamos al estado de Israel a abandonar su lucha, nos hundiremos todos con él. Si Israel cae bajo la presión de sus enemigos, el mundo occidental, tal como lo conocemos hoy, dejará de ser lo que es".
Aznar integró entre los "fundadores" de su "fundación" a individuos tales como John "Armageddon" Bolton; Václav Havel, el ex presidente checo; Alejandro Toledo, el "ex" de Perú; William David Trimble, ex primer ministro de Irlanda y Marcello Pera, ex presidente del senado italiano, todos identificados con la ultra derecha.
Bolton es este mismo embajador norteamericano ante la o­nU que soñaba con la desaparición de la institución y con¼ una intervención divina que pulverizaría a todos los izquierdistas del planeta. Es autor de la frase célebre: "Por mí si la o­nU pierde diez pisos no hay gran diferencia".
En enero del 2001, el senador archi-derechista Jesse Helms dijo hablando de Bolton: "Es el tipo de hombre con quien yo quisiera estar en el Armagedón (el fin del mundo), si fuera mi suerte estar presente en lo que se prevé será la batalla final entre lo bueno y lo malo en este mundo".
Al pasar por Washington, Aznar no perdió la oportunidad de organizar un homenaje a la nueva jefa republicana en materia de Relaciones Exteriores, muy conocida por su fanatismo a favor de Israel, la representante cubano-americana Ileana Ros-Lehtinen quien, con su colega Albio Sires, introdujo una resolución saludando la creación del grupo.

miércoles, 29 de diciembre de 2010

El gran robo de libros palestinos

El 'saqueo' de libros pertenecientes a intelectuales palestinos, cometido por el ejército israelí, es el tema de un documental que está realizando el cineasta holando-israelí Benny Brunner.
Brunner sostiene que unos 30 mil libros y manuscritos en árabe, algunos de ellos difíciles de encontrar y de alto valor, terminaron en la Biblioteca Nacional de Israel después de la guerra de 1948.
Lo que gatilló el interés del cineasta fue un artículo escrito por el joven académico israelí Gish Amit, que descubrió los libros mientras investigaba para su doctorado. Según Amit la biblioteca tiene una "colección" de obras de las bibliotecas personales de los palestinos que huyeron o fueron expulsados de sus hogares en 1948.
En su documental, titulado "El gran robo de libros", Benny Brunner está recreando lo que llama el "saqueo". Una de sus esperanzas es localizar a los dueños de los libros y un testigo con quien ha hablado es Nasser Al-Eldin Nashashibi, miembro de una conocida familia de intelectuales en Jerusalén, que en 1948 tenía poco más de veinte años:
"Nuestros libros fueron robados de mi casa, aquí mismo. Fueron saqueados por los judíos. Lo vi con mis propios ojos".
Según Brunner, los empleados de la Biblioteca Nacional, coordinados con el ejército israelí, entraban en las casas después que los propietarios palestinos habían sido expulsados. A veces, dice, los libros eran recogidos en pleno combate.
La Biblioteca Nacional de Israel niega las acusaciones de saqueo. El portavoz de la institución, Oren Weinberg, declaró por escrito a Radio Nederland que su organización solamente administra los libros a nombre del Departamento de Custodia de la Propiedad Abandonada, del ministerio israelí de Finanzas.
En una breve respuesta, un funcionario del Ministerio de Finanzas confirmó que la biblioteca administra la colección. Según el ministerio, sin embargo, los libros fueron recolectados en 1948 por un tercero: la Universidad de Haifa. La respuesta no deja claro en qué circunstancias fueron recolectados y la manera en que pasaron a ser propiedad del ministerio. En su nota, el ministerio agrega que se desconoce la identidad de los propietarios originales de los libros.
Testigos
Brunner ha conseguido localizar testigos tanto palestinos como israelíes, entre ellos uno que trabajó en el proceso de indexación.
Aziz Shehadah, un abogado árabe israelí de Nazaret, era estudiante en la Universidad Hebrea en la década de 1960 y trabajó a tiempo parcial en la biblioteca. "Algunos eran libros raros de literatura árabe antigua, sobre el Islam”, dice. "Todo el mundo sabía que venían de las ciudades árabes, algunos incluso estaban todavía en sacos".
Marcas de propiedad
Brunner dice que muchas de las personas que logró encontrar, que estuvieron involucradas en la historia de estos libros, se negaron a reunirse con él o a ser filmados. Un ex empleado de la biblioteca "reaccionó incluso de forma agresiva. Claro, resultó que había sido el encargado del proceso de indexación".
Otros fueron más amables y se mostraron dispuestos a cooperar. Un ex trabajador reveló a Brunner que los empleados de la biblioteca eliminaban de la mayoría de los libros los signos de propiedad árabe.
“Esto explica”, agrega Brunner, "por qué sólo 6 mil libros están considerados como propiedad abandonada, mientras que los documentos originales mencionan 30 mil".
En el curso de su investigación Brunner encontró a un israelí palestino que compró libros del Departamento de Custodia de la Propiedad Abandonada en la década de 1960, sólo para descubrir que pertenecían a un amigo que se había mudado a Líbano. "Cuando los libros no tenían interés para la biblioteca, por ejemplo libros de texto, los ponían a la venta: ¡imagínese lo que es vender bienes robados a las propias personas que sufrieron el robo!"
Campaña
Junto al diputado del Partido holandés Izquierda Verde, Arjan El Fassed, de origen palestino, Brunner ha lanzado una campaña en Internet para localizar a personas que, o bien participaron en los hechos o tuvieron noticias de ellos a través de sus padres y abuelos. La información que consiga a través de las redes sociales será utilizada en la creación de la película.
 

"Es tan importante reivindicar la unidad como la igualdad entre las mujeres y hombres en lucha por la liberación de Palestina"

Iman intervino con el testimonio de su propio encarcelamiento en el Foro internacional árabe en apoyo a los presos en las cárceles de la ocupación. Durante diez minutos habló de las condiciones de encarcelamiento de las mujeres palestinas en las cárceles israelíes, del incumplimiento de las convenciones internacionales en materia de derechos humanos, y reprochó a las organizaciones políticas la falta de unidad que, según dijo, debería ser algo más que declaración de principios.
En un pequeño descanso le pedimos contestar algunas preguntas para Rebelión.
¿Podrías contarnos cuándo fuiste detenida, con qué cargos y cómo son las condiciones en las cárceles israelíes?
Me llamo Iman, fui detenida por los israelíes en 1987 y estuve en prisión hasta 1997. Las mujeres sufrimos una situación especial en los encarcelamientos pues estamos sometidas a mayores vejaciones y humillaciones constantes. Nos maltratan física y sicológicamente. Cada vez que nos trasladan de la zona de reclusión a la zona de visitas o viceversa, o cuando nos llevan a los tribunales, nos desnudan y nos insultan pues saben que esto nos afecta especialmente. Cualquiera de las presas que rechaza ser registrada y desnudada es apaleada y humillada. Así ocurrió en mi caso, me negué a que me desnudaran y entonces me pegaron, me quitaron la ropa, me dejaron marcado todo el cuerpo y muchas de esas marcas todavía permanecen. En muchas ocasiones nos meten en celdas individuales y nos dejan aisladas durante días.
Aunque la ley israelí contempla un régimen de visitas de las personas con vínculos familiares más próximos, padre, madre o hijos, es muy frecuente que nos nieguen estas visitas y cuando los hijos de las presas cumplen los 16 años ya no se les permite visitar a sus madres.
¿Las detenciones de mujeres aumentaron en los últimos años o siempre ha sido así?
Sí, ahora son mucho más frecuentes. La mayor parte de las veces nos acusan de ser suicidas, de ayudar a mujeres de suicidas, o de atentar contra soldados israelíes. En mi caso, me acusaron de participar en la preparación de un atentado que nunca se llevó a cabo y me agravaron la pena por pegar a dos de mis carceleras cuando ellas empezaron apegarme y yo respondí a los golpes.
¿Perteneces a alguna organización?
Yo pertenezco a Palestina, esa es mi pertenencia. Antes de entrar en la cárcel pertenecía a Fatah intifada, es decir, a un sector crítico, contrario a la línea política de Al- Fatah.
En tu intervención en el foro hablaste de unidad de los palestinos como forma de luchar y resistir.
Sí, hablé de unidad pero en un sentido crítico. La idea de que el obstáculo para el triunfo de nuestra causa depende de nosotros, de que no estamos unidos es una verdad a medias. En realidad en mi intervención traté de responder a esos discursos que son solo discursos, que dicen “uníos para poder triunfar”, como si hubiera una relación dialéctica entre la unidad y el triunfo. Cuando el ataque al Líbano en el año 82 estábamos unidos, todas las corrientes política, todos los movimientos… fuimos asediados durante tres meses y nadie del mundo árabe acudió a salvarnos; en ese momento la unidad sirvió de bien poco. No quiere decir que no tenga que haber unidad, no es eso, pero también hay que hacer un llamamiento a los países árabes que tanto nos reclaman y sin embargo no hacen nada por nosotros. Lo mismo pasó cuando el ataque a Gaza en el 2008 y 2009 después de casi tres años de sitio, hubo muchas declaraciones, mucha indignación, había una resistencia unificada y sin embargo no acudieron del otro lado. Ese fue el grito que lancé en el Foro, sí a la unidad pero también sí a la implicación de los demás países árabes.
En este Foro se nos pone de ejemplo a Argelia, se nos ha dicho en los testimonios de los revolucionarios que participaron en la lucha por la liberación que la clave está en nuestra unidad, pero Argelia ha estado 130 años bajo la ocupación francesa y sólo en los últimos siete años fueron capaces de vencer al enemigo. Sí, estaban unidos, triunfaron, pero también contaron con el apoyo incondicional de los países árabes, como Iráq, Egipto.. e incluso con países no árabes como Cuba. Nuestro pueblo en su conjunto está convencido de la necesidad de luchar por todas las vías, incluso por la lucha armada, tanto en Gaza como en Cisjordania pero necesita del respaldo de los demás países árabes resistencia? y también es muy importante el de los palestinos de la diáspora.
¿Cuál crees que es el papel que juegan o pueden jugar las mujeres en la lucha por la liberación de Palestina?
El papel de las mujeres es fundamental, no sólo somos la mitad de la sociedad, somos también las madres, las mujeres de los presos, las hermanas… Nosotras respaldamos a nuestros maridos en la lucha, les damos ánimos y tenemos hijos que serán garantizarán la continuidad de la lucha. Pero también combatimos directamente, por eso creo que es tan importante reivindicar la unidad como la igualdad entre las mujeres y hombres en lucha.
Por eso te preguntaba, porque tengo la sensación de que a pesar de ese papel tan importante no parece reflejarse en la participación en los órganos políticos, en la toma de decisiones, etc.
Todavía falta mucho pero creo que sí, que cada vez tenemos más peso. Las mujeres hoy formamos parte del legislativo, de otros organismos de representación palestina, incluso del gobierno, y estas mujeres pueden determinar la evolución de la lucha. Mi presencia aquí es una contribución, un grano de arena pero importante a esta lucha de las mujeres al interior del movimiento de resistencia. Fuera de Palestina la mujer también tiene un papel importante de preparación de sus hijos, de hacerles llegar el conocimiento de la historia palestina porque tendrán que regresar un día a su tierra, esa mujer tiene que darles ánimos y esperanza de que esto es así y tiene que trasladar esa voluntad de igualdad.
¿En este encuentro están representadas todas las fuerzas políticas palestinas, tanto religiosas como laicas, y también todo el espectro social y político árabe que se solidariza con la causa palestina, tú qué esperas que salga de este encuentro?
Espero que no se convierta en mero Encuentro literario, retórico, teórico, cuyas resoluciones se guardan en las mesas de los dirigentes e intelectuales que hayan asistido y que se plasme en actos concretos, conscientes, de contribución a la lucha por la liberación de los presos. No sirve de nada que nos encontremos, que hablemos, que lleguemos a consensos si no hay un programa concreto que poner en marcha.

domingo, 26 de diciembre de 2010

Estado palestino, año cero

La Autoridad Palestina ha emprendido una amplia iniciativa diplomática. En vista del fracaso de la última ronda de negociaciones de paz con Israel, intenta que el máximo número posible de países reconozcan un Estado palestino dentro de las fronteras de 1967 (ya lo han hecho Brasil, Argentina, Bolivia, Uruguay y Ecuador) y que la ONU condene la construcción de colonias israelíes en los territorios ocupados. Estados Unidos e Israel se oponen a los planes palestinos.

La frustración y el desánimo son patentes entre los negociadores palestinos. Saeb Erekat, jefe del equipo negociador, dijo el miércoles, durante una cena con un grupo de periodistas celebrada en Belén, que ya no podía hacer más: "Presentamos por escrito nuestras propuestas y ni siquiera aceptaron recogerlas de la mesa, el diálogo ha entrado en una vía muerta". "Una negociación nunca puede darse por acabada", explicó, "porque es solo un instrumento, pero en vista de que Israel no quiere dejar de construir asentamientos ni hablar de fronteras, como exigía Washington, debemos buscar vías alternativas".
La Autoridad Palestina y varios países árabes "moderados" (aliados de EE UU) han redactado un borrador de resolución que presentarán ante el Consejo de Seguridad de la ONU hacia mediados de enero. El texto declara que la construcción de colonias israelíes en los territorios ocupados, incluyendo Jerusalén oriental, es ilegal y constituye el mayor obstáculo para alcanzar la paz sobre la base de la coexistencia de dos Estados. También condena los esfuerzos israelíes por alterar el componente demográfico en los territorios y recuerda que el "mapa de ruta", establecido por EE UU, la Unión Europea, Rusia y la propia ONU en 2003, ya exigía a Israel que interrumpiera la construcción de colonias.
EE UU ha anunciado su rechazo al proyecto de resolución, por lo que los palestinos no albergan grandes esperanzas de que sea aprobado en el Consejo de Seguridad. Quieren, sin embargo, que el borrador sea al menos discutido en el Consejo, por lo que han preferido no presentarlo ahora, mientras EE UU ostenta la presidencia temporal y podría negarse a aceptarlo, y esperar unas semanas, hasta que la presidencia recaiga en Bosnia-Herzegovina.
Si, como es previsible, la resolución árabe-palestina no prospera en el Consejo de Seguridad por la amenaza de veto de Washington, el plan consiste en proponer que sea la Asamblea General de la ONU quien lo vote. Esa maniobra fue efectuada por EE UU en 1950 para lograr el respaldo de la ONU a su política respecto a Corea, obstaculizada entonces por el veto de Moscú en el Consejo de Seguridad. La resolución contra los asentamientos sería aprobada muy probablemente por una amplia mayoría de los países miembros y, aunque carecería de carácter vinculante, supondría al menos una victoria diplomática y moral.
La otra iniciativa de la Autoridad Palestina consiste en recabar a la comunidad internacional el reconocimiento de un Estado palestino dentro de las fronteras previas a la guerra de 1967, es decir, según la "línea verde" que tras la guerra de 1948 separaba Israel del territorio al oeste del río Jordán ocupado entonces por Jordania. Cinco países latinoamericanos ya han reconocido esas fronteras -el último, Ecuador, lo hizo el viernes- y la diplomacia palestina intenta convencer ahora a países miembros de la UE.
El primer ministro de la Autoridad Palestina, Salam Fayyad, admitió el jueves que sería difícil mantener su plan de proclamar unilateralmente un Estado palestino en 2011, debido a la división entre la OLP, dominada por Fatah, que gobierna en Cisjordania, y Hamás, que gobierna en Gaza. Matizó, sin embargo, que esa declaración ya había sido formulada por Yasir Arafat en 1988, con el reconocimiento de un Estado palestino por parte de más de 100 países, y que lo más urgente era desarrollar instituciones que hicieran viable el futuro Estado.
La diplomacia israelí, por su parte, intenta contrarrestar las iniciativas palestinas y se ha movilizado, con la ayuda de EE UU, para conseguir que sean bloqueadas. Tanto el primer ministro, Benjamín Netanyahu, como el ministro de Asuntos Exteriores, Avigdor Lieberman, han mantenido contactos en los últimos días con los países miembros del Consejo de Seguridad. Netanyahu afirmó el jueves que la idea de que los palestinos querían la paz e Israel la demoraba era "un error políticamente correcto". Netanyahu insistió en que no hablaría de fronteras hasta que los palestinos aceptaran "el carácter judío de Israel" y la permanencia de bases militares israelíes dentro de su futuro Estado.